为什么要写《中华文化三字经》

       “中华文化，是华夏的根，是民族的魂，是亿万羲黄子孙心心相连的精神纽带，是华夏儿女自立于世界民族之林的精神支柱。”这是我数十年研究中华文化最深切的感受。中华文化所蕴含的精髓就在于勤劳、勇敢、坚忍不拔、自强不息的奋斗精神，民族意识，爱国情操，品格修养，理想信念，都活生生地体现在中华文化中。中华文化与亿万华夏儿女的生存、进取息息相关，须臾不离，更是广大青少年健康成长不可缺少的精神食粮。

       改革开放以来，商品经济大潮席卷我国整个社会，人们的眼界开阔了，思维活跃了，观念更新了，意识超前了，一切都在与时俱进。同时，诸如拜金主义，享乐主义，利己主义等消极的、狭隘的腐朽思想也随之而来，侵蚀着人们的灵魂。对于涉世不深，鉴别力与自制力不强的青少年来说，危害尤甚。因此，在当代中国，以中华优秀传统文化去占领青少年思想阵地，显得更重要而紧迫。

        提起“中华文化”，人们就会想到浩如烟海的历史文献，如《论语》、《孙子兵法》，唐诗、宋词，  “十三经”，  “二十五史”等等，但究竟有几人能完整地读这些书?更何况学习任务与考试压力都相当沉重的广大青少年!为了普及中华文化，1997年退休后，我以通俗故事形式编撰了四卷本的《文化中国》(2008年由人民文学出版社出版)。然而，洋洋百余万字，如何能走进千家万户?这时，我想到了历代童蒙教育中所常用的《三字经》。《中华文化三字经》就是要用通俗易懂、人们喜闻乐见的形式来弘扬中华文化经典，教育青少年，让中华文化家喻户晓，妇孺能颂。

     《中华文化三字经》的主要特点  老子《道德经》五千字，《孙子兵法》六千字，《中华文化三字经》共有6085字。它的主要特点表现在四个方面。

     其一，立足于国家民族之大局。这本《三字经》的基本立足点是国家与民族的总体历程。将它与旧《三字经》稍加对比，即可看出这一特点。旧《三字经》开篇写道：人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专……很明显，它的立足点是个体的人。人的先天本性都有善端，是相近的；但是后天的习染不同，就会产生很大的差别。所以，必须进行教育。前两句，大致是孔孟的原话，后两句，也是孔、孟儒家的基本观点。旧《三字经》所展示的基本内容，就是以儒家经典为核心的当时社会的基本常识。《中华文化三字经》开篇则曰：板块撞，欧亚隆，喜玛拉雅升群峰。西北高，东南倾，神州大地初形成。从元谋，到北京，江河林原有人踪。很明显，其立足点是我们伟大的祖国，是华夏儿女所赖以生存的中华大地。后面的内容，也是把中国五千年文化作为立足点的。

       其二，全面展示系统的中华文化。全面把握五千年的中华文化，是这本《三字经》的主要支点。我在其中分设了l7个篇目。《历史篇》：首先交代中华五千年文明发展史的基本脉络；《上古圣哲篇》：从三皇、五帝到夏商周三代，约2500年间，精心选取了11位圣哲人物概括之。对春秋战国之后的各家学科、学派以儒学、道家、佛家、兵家、文学、科技、艺术7个门类而分别叙说。其中，儒、兵、文、科4类，对中国文化与社会生活影响尤深，均为贯通中国历史的文化支柱，故每类各以3篇叙说。所以，翻开本书分篇目录，对中华文化的总体格局和系统内容，便可一目了然。

       其三，真实准确是本书的生命线。历史文化能给人以教育与震撼，最关键的因素首先在于信实。要让人们知道，历史就是这样走过来的。书中所述，都是已经过去的真实的存在，只有真实，才能让人信服。书中所写982行6085字，字字句句都有确凿的史实依据，一是史籍的文字记录，二是历史遗迹、遗存的实物拍照。为这6085字经文作证据的，就是书中所附的十余万字的资料性注解与500多幅实物图片。如《上古圣哲篇》写道：  “龙传人，自伏羲。”中华民族自称“龙的传人”，为什么是“自伏羲”开始，而不是自神农或黄帝呢?在注文中，就把《左传》中关于太吴伏羲氏，以及黄帝、炎帝、少吴、共工等人之图腾崇拜的记载引录了下来，只有太昊帝是“龙师而龙名”。又如，  《科技篇(一)》写道：  “龙山镇，城子崖，蛋壳陶，黑亮绝。”为此，作者专程到章丘市龙山镇去拍摄了“城子崖遗址博物馆”及馆藏之蛋壳陶器，将实物拍照图片附于经文之旁，真真确确，无可置疑。我在《后记》中说：  “982行、6085字的《三字经》经文，字字严实，条条有据”。只有严守真确的史实，才有感人的力量，才有流传的价值。

       其四，突出文化贡献与爱国情操。如春秋后期三大圣哲，老子、孔子、孙子，分别创建了贯通中国古代思想史的大学派：道家、儒家、兵家，他们都是中华文化的标志性人幅。老子写了18行，孔子写了16行，孙子写了12行，作为单个人物，这三人算是份量最重的了。有些人物虽然文化贡献没有如此宽广，但其某一亮点特别突出，书中便用最能表现其亮点的形式加以凸显。如屈原，是我国历史上第一位伟大的浪漫主义诗人，其爱国激情，汹涌奔放，读之震撼心灵。经文虽然只写了8行，但注文、图片却占了整整两个页码，尤其是采录傅抱石先生的几幅画作，更对屈原的思想情态表现得十分透辟。又如林则徐，作为近代中国第一位伟大的民族英雄，虽然只写了4行经文，但却配发了两个页码的图片：香港回归祖国，澳门回归祖国，这正是对林则徐所开创的反帝爱国斗争事业的最好的总结，是对林公在天之灵的最好告慰。

 

《中华文化三字经》的社会反响

      这本书尚未出版之时，《联合日报》便以《千行神州谣》为题，在该报“非常阅读”栏目中选发了3期，山东教育电视台决定录制《中华文化三字经》专题访谈，齐鲁书社决定要以重点图书隆重推出。

      2007年8月这本书出版后，引起了广泛关注。《人民日报》海外版刊发出版消息，《光明日报》以《一部中华文化的颂歌》为题，在《读书》版头条刊发大篇书评，  《大众日报》、《齐鲁晚报》、《济南时报》均以不同形式刊发介绍文章，《齐鲁少年》(寒假版)作专页介绍，《山东老年》则发专题评价说，这本《三字经》，确是“老少皆宜”。2008年3月至9月，山东教育电视台录制的20期访谈陆续播出，包括省委宣传部老领导在内的许多同志都收看了节目。许多朋友看后便来电话询问、要书，有的一家索要两本、三本，儿子、女儿各一本。

       我曾将此书寄赠几位中央领导同志。国家信访局回信说：  “你近日给中央领导同志的来信及《中华文化三字经》书籍均收悉。感谢你对中华传统文化的研究及对青少年健康成长的关心。”我想，这应该是对《中华文化三字经》的中肯评价吧。我在卷首扉页写过一首小诗：  “拳拳赤子心，眷眷中华情。亿万羲黄裔，梦绕魂牵同。”表达了我对伟大祖国繁荣富强、中华民族伟大复兴的希冀，也是能用此书教育青少年为此奋斗的心愿。   

(作者系山东社会科学院研究员、关工委副主任)